幸せの花ひらく「因果の道理」を身につける

    明日を変える　

　　　   心のタネまき

 

　　　　　　　          幸せの花ひらく

　　　　　　　　　  「因果の法則」を

　　　　　　　　　　　　　身につける

 

「実りある人生に」とは

誰もが願うことですが、

思うようにならないのも人生。

「七転び八起き」といわれても、

なかなか結果が出ないと、

「これも自分の運命か」

「私なんか、どうせダメ」

などとアキラメてしまうことも

少なくないのではないでしょうか

でも、お釈迦さまは

「どんな人も、

アキラメル必要はないのだよ。

人間に生まれてよかった、という

本当の幸福になれるのですよ」

と教えられています。

そのために説かれたのが仏教であり、

その根幹である運命の法則が

「因果の道理」です。

これを知ることで、今から

本当の幸福への道が開かれます。

未来は、自分の手でいくらでも

変わるのです。

 

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●「アキラメル」

　　　　　本来は前向きな意味だった！？

 

アキラメルという言葉は今日、消極的な意味で使われていますが、

元は仏教に由来することをご存じでしょうか。

仏教では「諦観（たいかん）」と書き、

「アキラカニミル」と読みます。

「因果の道理」を明らかに見よ、ということです。

そうすれば、不幸や災難に遭っても、

迷信におびえたり、占いや霊能者にすがったりするような

生き方ではなく、反省すべきポイントをつかんで、

改善、進歩する、すがすがしい道が必ず開けます。

「明らかに見る」が縮まって「アキラメル」となったのですが、

本来、前向きな意味なのです。

その「因果の道理」とは、どんなことなのでしょうか。

 

●運命の法則「因果の道理」は

　　　　　　仏教の根幹

 

仏教を1本の木に例えると、因果の道理は、「根」であり、

「幹」に当たります。

根がなければ木は枯れ、幹を切れば木は倒れます。

７千巻に上るお釈迦さまの一切経を貫いている教えが、

因果の道理なのです。

 

●「道理」とは変わらぬ真理

 

「道理」とは、三世十方を貫くもの。

「三世十方を貫く」とは、「三世」とは過去世、現在世、

未来世のことで、「いつでも」ということ、

「十方」とは東西南北上下四唯で、「どこでも」ということです。

（四唯・・北西、南西、南東、北東）

いつでも、どこでも変わらない真理を「道理」といわれます。

時代や場所によって異なるものは、道理とはいいません。

地球上だけでなく、たとえ宇宙に飛び出しても間違いないのが

「道理」です。

因果の道理は「道理」ですから、いつの時代、

どこの国の人にも当てはまります。

それは、現代日本の私たちも例外ではありません。

それはどんな法則なのでしょうか？

 

●運命には原因がある

 

因果の道理の「因果」とは、「原因」と「結果」のことです。

因果の道理とは「全ての結果には必ず原因がある、

原因なしに起きる結果は万に一つもない」ということです。

例えば飛行機が海に墜落したという結果にも、

必ず原因があります。

原因なしに墜落することはありませんから、

多額の費用がかかっても、機体を引き上げ、原因を調査します。

もちろん原因不明ということはあります。

飛行機が海底深く沈んでしまえば、

墜落の原因を知ることはできないでしょうが、

原因が分からないことと、原因が無いこととは全く異なります。

エンジンが故障したとか、乱気流に巻き込まれたとか、

必ず何か原因があるのです。

この世のこと全て、どんな小さなことにも必ず原因があります。

中には、ほとんどの人が関心を持たない、

どうでもいいこともありますが、

私たちが最も知りたいのは、自分の将来の運命と、

その原因でしょう。

それさえ分かれば、未来の運命を

よいものにすることができるからです。

その運命の原因と結果の関係を教えられたのが、

仏教の「因果の道理」なのです。

 

●「行い」が「運命」を生み出す

 

私たちの運命と、その原因にどのような関係があるのか。

仏教では、こう教えられています。

 

善因善果　

悪因悪果　

自因自果

 

「善因善果、悪因悪果」とは、

「善いタネをまけば、善い結果が現れる。

悪いタネをまけば、悪い結果が現れる」

ということです。

植物で例えれば、ダイコンの種をまけばダイコンが、

キュウリの種をまけばキュウリが出てくる。

ダイコンの種をまいてキュウリが生えることも、

キュウリの種をまいてダイコンが出てくることもない。

まいた種と同じものしか生えてはこないのです。

だから、まいたものを知れば何が出てくるか分かるし、

出てきたものを見れば、まいた種も分かります。

ここでお釈迦さまが「因」といわれているのは、

私たちの「行い」のこと。

「果」とは「運命」のことですから、

善い行いは善い運命（幸福）を、悪い行いは

悪い運命（不幸）を生み出す。

善いことをして悪い運命が引き起こることもなければ、

悪いことをしたのに、善い運命が現れることもない。

ですから苦しみを逃れるには、悪い行いをやめ、

幸せになるには、善い行いをすればいいのです。

 

●成功も失敗もすべて「自業自得」

 

最後の「自因自果」とは、

「まかぬ種は生えぬ。刈り取らねばならぬ一切は、

自分のまいたものばかり」

ということです。

いつまでも寝ていたいのに、起きて仕事に出掛けるのは、

自分が働けばそれだけ収入が得られるし、

サボればクビになるからでしょう。

自分が一生懸命勉強すれば、自分の成績が上がるのであって、

友達が勉強しても自分の成績は上がりません。

毎日、添加物の多い物やお菓子ばかり食べていれば、

体を壊すのは本人で、他人が病気になることはない。

まいたタネは必ず自分に現れます。

これを「自業自得」ともいいます。

世間では「それは自業自得だ」といえば、

悪い結果ばかりに使われますが、本来は、そうではありません。

善いことにも悪いことにも「自業自得」といえるのです。

善いのも悪いのも、自分に現れる運命は全て自業自得です。

100パーセント自分の行為が生み出したものであり、

それは万に一つも例外はないのだと、

お釈迦さまは教えられています。

ですから、もし悪い結果が起きたなら、

そこにはそれ相応のタネまきがあったからです。

悪いことを人のせいにしていても何も変わりませんが、

悪い結果を引き起こした自分の行いを反省して、

それを改善すれば、必ず結果はよくなるのです。

仏教というと、雨にも負けず、風にも負けず、

何か悪いことが起きても、

何も反応せずに静かに笑っているイメージがあります。

不幸や災難をひたすら堪え忍ぶのみの、アキラメ主義のように

誤解されがちですが、「アキラメル」とは、

本来、仏教から出た言葉。

初めに述べたように「諦観」と書いてアキラカニミルと読み、

〝因果の道理を明らかに見よ〟ということです。

自業自得の因果の道理を諦観すれば、

自分の悪い行いを反省し改善しますから、

無限に進歩向上できるのです。

 

●心で思うことも「行い」！？

 

運命は自分の行いが生み出したもの、

とお話しました。「行い」と聞くと一般に、

身体を動かしたり、口で言うことと思いますが、

それだけでなく、心で思うことも行いだと、

仏教では教えられます。

身体の行いを「身業（しんごう）」、

口の行いを「口業（くごう）」、

そして心の行いを「意業（いごう）」といい、

これを「三業」といわれます。

中でも特に心の行い（意業）を重視します。

なぜなら、言ったり、やったり、

口や身体を動かしているのは心だからです。

心掛けを変えると身体や口の行いが変わるのは、

心が「元」だからです。

心掛けをほんの少し変え、

実行することで毎日が変わっていくのです。

 

●心が変われば、人生が変わる

 

私たちの日常生活の中でも、これは実感できることでしょう。

アメリカ出身の心理学者で、哲学者でもある

ウィリアム・ジェームズは次の言葉を残しています。

 

「心が変われば行動が変わる。

行動が変われば習慣が変わる。

習慣が変われば人格が変わる。

人格が変われば運命が変わる」

 

心掛けの変化は、必ず行動に表れ、善い行動の積み重ねは、

やがて習慣化し、人格となってにじみ出てくるもの。

人格が変われば、その人の人生は全く新しいものに

生まれ変わることでしょう。

 

●「ネタミ」と「感謝」

　　　心のタネまきの差で運命は大違い

 

心掛けの大切さは、スポーツ界の話題の中にも

見ることができます。

昨年、カヌー日本選手権で優勝した選手が、

ドーピング検査で陽性反応が出て

資格停止処分を受ける問題が起きた。

ところがその後、処分を受けた選手の飲み物の中に、

他の選手が禁止薬物を混入させていたことが発覚。

今度は、この選手が8年間の資格停止処分を

受けることになりました。

「東京オリンピックに出場できないかもしれないという焦り」から、ライバルを引きずり下ろしたいという、

ネタミ、ソネミの心のタネまきが結局、

自らの不幸な結果を生んでしまいました。

 

一方、今年2月に行われた平昌オリンピックのスピードスケートで、

（2018年のとどろきです）

金・銀のメダルを分かち合った小平奈緒選手（日本）と

イ・サンファ選手（韓国）は、猛烈なライバル意識を持ちながらも、互いに尊敬し合っていた。小平選手は

「サンファはいつも親切です。3年前、ソウルのワールドカップで

私が初優勝した時、悔しいはずなのに、

飛行機の出発が迫る中、リンクから空港までのタクシーを

呼んでくれ、お金も出してくれた。

それがすごくうれしかった」

と言い、イ・サンファ選手も

「彼女とレースをして悪い気持ちになったことは

一度もない。彼女のライバルであることを誇りに思う」

と話しています。

 

ライバルを「邪魔者」と見てネタむか、

「向上させてくれる恩人」と見て感謝の心で努力するか。

心のタネまきによって、その人に現れる結果、

いわゆる「運命」も180度変わってしまうのです。

 

●家庭や職場から変えよう

 

何事も実行なしでは、結果は現れません。

では、私たちは、どんなことから始めたらいいのでしょうか。

まず、身近なことから着手してみてはどうでしょう。

例えば、家族に対して。

家族と永年一緒にいると、「○○してくれて当たり前」となり、

これが家庭不和の元でもあります。

「夫は給料を運んで当たり前」

「妻は食事を作って当たり前」・・・。

でも、そんな時、「○○してくれてありがとう」と、

心のタネまきを変えてみてはどうでしょう。

日常のささいな出来事にも喜びを感じられるようになります。

職場でも、部下には「○○の仕事をしてくれてありがとう」。

上司には「忙しい中、○○してくださってありがとうございます」

などと心のタネまきを変えると、

人間関係もスムーズになり、仕事も順調に進むようになってきます。「面と向かっては、伝えにくい」という人には、

「間接的に伝える」という方法もあります。

会社の食堂や休憩室などで同僚と会話している時、

「○○さんは、厳しいことも言うけど、

仕事をきっちりする人だよね」などと、

その場にいない人を大いに褒めるのです。

うわさ話は回り回って必ずその人の耳に。

相手からの印象はグッとよくなります。

ただし、心から褒めることが大切です。

小さなタネと軽く見てはいけません。

1粒のモミダネから出る芽は1本でも、

枝分かれしてやがて何百もの実をつけます。

実行が未来を大きく変えるのです。

 

●誰も見ていないタネまきでも、

　　　運命は変わるの？

 

さて、ここまでの話を読んで、

こんな疑問を持つ人もあるのではないでしょうか。

「確かに、心のタネまきは大切だろう。

でも、誰も見ていないところでコツコツとタネまきしていても、

結果は来るのだろうか？」

「正直者は馬鹿を見る、とも言うし」・・・。

確かに、人知れずタネまきを続けることは容易ではありません。

だから何事も続かず、挫折する人が多いのでしょう。

「どうせ私なんか、何をやっても・・・」

とアキラメてしまうのです。

では、お釈迦さまは、私たちのこんな疑問に、

どう答えられているのでしょうか。

 

●行いは、消えない

 

「私たちの行い（業）は、決して消えることはないよ。

残って未来の運命を生み出していくのだ。

だから、他人が見ていようと見ていまいと、

善いタネまきを続けていくことが大切なのだよ」

と教えられているのです。

 

あれを見よ

みやまの桜　咲きにけり

真心つくせ　人しらずとも

 

という古歌もあります。

因果の道理を「明らかに見る」ことで、

アキラメの人生に別れを告げ、元気な「アキラメない心」を

手に入れることができるのです。

因果の道理について、もっと深く知りたい方は、

次の更新までお待ちください。